Image without Material 2/3

La culture chinoise estime que "l'existence naît du néant" et que l'image du monde est la réalisation d'événements humains (matières). La culture indienne croit également qu'"il n'y a rien au départ", que l'essence n'existe pas et que toutes les images sont des illusions. Les différentes cultures ne croient pas que les images soient nécessairement liées à la manifestation de la matière, ce qui offre une nouvelle perspective pour comprendre l'abondance de l'histoire de l'art. Du point de vue de l'histoire de l'art, le fondement de l'art de l'Asie orientale n'est ni la sculpture ni la peinture, mais l'art de l'écrit (que l'on traduit à tort par "calligraphie"). En tant qu'image, l'"écrit" n'a pas de matière et ne peut être obtenue par le croquis ou l'observation.

Cette session vise à développer une hypothèse négative et opposée au thème de cette conférence, en engageant une discussion critique, interdisciplinaire, diversifiée et multi- perspective, et à promouvoir une nouvelle compréhension de l'image.

Interventions :

• Marc NÜRNBERGER, Jiehua CAI - Wild Horses and Animated Elephants? Reimagining Images within and without Materiality
• Zhang CHEN - A Schizoanalysis of Images:Deleuze, Matisse and Chinese Art
• Daniel GONZÁLEZ ERICES - Apophatic Images: The Possibility of Non-logocentric Visualities in the Central Middle Ages
• Kun WANG - Transforming Lamp Installations and Reinterpreting Bhaisajyaguru Sutras: Externalization and Secularization
• Shu Chun LI - Fantasy and Nothingness: A Study of Contemporary Chinese Panoramic Painting: Taking the Works of LuXun Academy of Fine Art's Artists as an Example