Image without Material 3/3

La culture chinoise estime que "l'existence naît du néant" et que l'image du monde est la réalisation d'événements humains (matières). La culture indienne croit également qu'"il n'y a rien au départ", que l'essence n'existe pas et que toutes les images sont des illusions. Les différentes cultures ne croient pas que les images soient nécessairement liées à la manifestation de la matière, ce qui offre une nouvelle perspective pour comprendre l'abondance de l'histoire de l'art. Du point de vue de l'histoire de l'art, le fondement de l'art de l'Asie orientale n'est ni la sculpture ni la peinture, mais l'art de l'écrit (que l'on traduit à tort par "calligraphie"). En tant qu'image, l'"écrit" n'a pas de matière et ne peut être obtenue par le croquis ou l'observation.

Cette session vise à développer une hypothèse négative et opposée au thème de cette conférence, en engageant une discussion critique, interdisciplinaire, diversifiée et multi- perspective, et à promouvoir une nouvelle compréhension de l'image.

Interventions :

• Michael J. CAVAYERO - Visualizing Immateriality in Jin Dynasty China: the Concept of Liru Yingji in Zong Bing’s “Introduction to Painting Landscapes” and its Connection to the Buddha’s Shadow Cave Legend
• Geng YOUZIMIN - Transcend Duration: On the Computer-Generated Imagery as Nontemporal Images
• Yuan MENG - The Endogenous Pagoda: Entering the West Cave of Shuiyu Temple as a "Hypothetical Spectator"
• Lin JIAO - A Photo That Changed Art Historical Narrative in Early 20 Centry
• Yang LI - Eye of the Soul, on the image between the matter and the spirit