La compagnie BE nous propose

Biographie Di Vico Morena

Morena étudie la danse à Turin au Teatro Massaua et en suite au Teatro Nuovo, à 19 ans elle part en France et intègre l’école de formation professionnelle Off Jazz de Nice.

En 2004 elle rencontre la compagnie Antipodes, elle dansera avec la compagnie pendant treize ans, le long de ce chemin Antipodes décide de quitter les plateaux pour se produire dans la rue et Morena a l’occasion de jouer au sein des plus important festival de rue partout en Europe.

En 2007 suite à deux ans de formation pédagogique au sein de l’école supérieure en danse de Cannes Rosella Higthower elle obtient le D.E. (Diplôme d’Etat pour l’enseignement de la danse contemporaine)

En 2014 Elle décide d’allier sa passion pour les grandes hauteurs et le travail de danseuse en suivant une formation en danse verticale avec la compagnie Di-Helo de Thiers qui lui permet de se spécialiser dans une discipline dansée singulière et fascinante.

Morena aujourd’hui est une danseuse contemporaine, mais aussi une performer tous terrains.

En 2018 elle fonde sa propre compagnie, la compagnie InContro.

Professeur de dance diplômée d’Etat, elle a enseigné au centre de formation Off Jazz de Nice, au Forum Jacques Prévert de Carros et donne régulièrement des ateliers dans le milieu scolaire et des stages tout public en Italie et en France.

Nice to meet you

SUJET

Nice to meet you est un hommage à la culture népalaise. Lors d’un voyage au Népal en janvier 2020, juste avant la pandémie, j’ai fait la rencontre du peuple népalais et plus particulièrement de ces femmes extraordinaires, que ça soit en ville ou à la montagne j’étais fascinée par cette force calme avec laquelle elles affrontaient les épreuves du quotidien.
Par moments, je me suis sentie en empathie avec d’eaux, je me souviens bien de ces sourires curieux, presque enfantines de cette douceur spontanée dans leurs regards.
J’ai eu la chance de discuter, manger et danser avec eux et de les observer dans leurs taches du quotidien, entre travaux physiques, vie familiale et spiritualité.
Je n’ai pas l’intention de parler de la condition socio-politique de la femme au Népal, je voudrais juste raconter, aussi à travers ces femmes, ma perception de ce Pays et de son peuple, qui m’a amené à réfléchir sur le rôle de l’humain dans cette terre, ça relation avec la nature et sur cette recherche incessante, qui nous regarde tous, de la félicité…

LE DRAPEAU
Le drapeau népalais est unique en son genre et symbolise bien la vie et la culture du pays. Il est le seul étendard du monde à ne pas être rectangulaire ou carré. Il représente deux triangles rectangles qui se chevauchent, celui du haut. Il arbore un soleil blanc tandis que le triangle supérieur affiche une lune blanche.
La lune représente la froideur sélénite et himalayenne mais aussi la sérénité du peuple. Le soleil est là pour rappeler les températures chaudes et arides des vallées népalaises. Les deux astres réunis sont censés représenter l'espoir d'une nation éternelle, qui durera tant que ceux-ci traverseront le ciel tantôt sombre tantôt éclairé. La couleur rouge, présente sur une majeure partie du drapeau fait écho au rhododendron, la fleur nationale du pays. C'est un signe de victoire, de bravoure, quand les bordures bleues, elles, symbolisent la paix et l'harmonie au sein du peuple népalais. Les deux fanions triangulaires et superposés doivent représente l’Himalaya ou l'hindouisme et le bouddhisme, les deux religions dominantes au Népal.

NATURE ET VIE QUOTIDIENNE

L’être humain, dans les montagnes népalaises, vit au rythme de la nature, se nourri avec ses fruits et fabrique des ustensiles avec des matériaux naturels. Les chemins se pratiquent à pied, souvent pieds nus ou en tongs. Les charges se portent à dos d'homme, à l'aide d'un panier dont le poids repose sur le front par une lanière. Le travail manuel et phtisique n’est pas une option, les femmes portent des poids, bâtissent des maisons, déblayent la neige devant leurs maisons autant que les hommes, les enfants font des longs chemins à pied pour aller à l’école. Pendant une semaine j’ai marché dans la montagne et j’ai pu observer une parfaite symbiose entre homme et cette magnifique et immense nature… la vie est très dure, certes, mais j’ai aperçu derrière ces visages ridés par la fatigue quotidienne, une sorte d’apaisement. Il y à un rapport au présent et au temps qui m’amené à une réflexion sur notre monde occidental qui courre et se projette toujours dans le futur sans prendre le temps de vivre le maintenant et le ici.
La vie quotidienne en ville est surement très chaotique par rapport à la montagne, le trafique, le bruit, les centaines de personnes dans la rue, les animaux, on se dit que tout va exploser d’un moment à l’autre et puis on se laisse captiver par la beauté des temples, les couleurs des épices ou des vêtements des femmes de leur maquillage et de leurs bijoux. On peut se retrouver en plein milieu d’un festival religieux, entre musique, danses, pratiques religieuse utilisant de pigments de couleurs ou des fleurs et dans l’air des odeurs de nourriture mélangé à de l’encens brulé…

SPIRITUALITE
Avec environ 81 % de sa population dévouée à l’hindouisme et 9 % au bouddhisme, le Népal est un pays très religieux. J’ai eu le sentiment que pour les Népalais la religion est plus qu’une croyance, c’est un style de vie. Aujourd’hui, les montagnes himalayennes et les villes népalaises sont parsemées de signes de religion. Je n’ai pas manqué de les observer le long des sentiers de randonnée ou en ville à chaque coin de rue.
Quelques exemples de signes religieux sont les drapeaux à prières bouddhistes, ce sont des morceaux d’étoffes de différentes couleurs sur lesquels sont écrites des prières et incantations. Ils sont attachés aux toits des maisons, sur les temples, aux points culminants des cols et des sommets. La croyance veut que, lorsque le vent les fait onduler, les prières soient transmises aux dieux et à toute personne touchée sur son passage.
Les pierres mani bouddhistes, plates et gravées de prières, elles sont déposées sur des murs construits au milieu des chemins de randonnée. Les prières et incantations des pierres mani sont aussi appelées mantras en sanskrit, ce qui signifie “outils de l’esprit”. Le mantra est soit une formule condensée, soit une série de syllabes à scander sur un rythme particulier. La récitation de mantras est une forme de méditation.
Pour ce qui concerne la religion hindouiste, il suffit de se promener au hasard des rues de Katmandu pour découvrir les temples gigantesques très richement sculptés et aux façades somptueuses mais aussi des tout petits abritant parfois qu'une seule et unique petite statue. Aucune différence n'est faite, chacune est l'objet de la plus grande des dévotions.
Il y a des milliers de Dieux et de Déesses à honorer, chacun possède même plusieurs noms, parmi les plus populaires, les trois principaux sont Brahma le créateur, Vishnu le conservateur de la vie et du monde et Shiva considéré comme la puissance transformatrice.
J’étais surprise de voir des gens marcher dans la rue, marquer une pause, s'incliner brièvement devant la statue ou carrément pratiquer une sorte de danse rituel répétitive au milieu du flux de passants qui ne s’arrêtait pas.

RESIDENCE AU MILIEU DES ENFANTS

Je voudrais travailler avec et au milieu de tous petits :
Le geste lié aux travaux manuels du quotidien, le travail du corps dans la manipulation, la fabrication, la forme, l’ampleur, la vitesse…

Le geste lié à la pratique spirituelle, accompagné ou pas, par du bruitage naturel simple qui pourra être fabriqué. La répétition d’un ou plusieurs gestes symboliques avec, pourquoi pas l’accompagnement de la voix.

Des danses avec des feuilles, des fleurs, des pigments de couleurs, des pierres…

Des impros dansées au moment présent en communication et en empathie avec les petits, être là avec eux au moment présent, les enfants de cette Age savent très bien le faire !